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<!DOCTYPE html>

<title>Crossdressing</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Crossdressing</span></h1>

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</div>

<p><b>Crossdressing</b> (von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a></span> <span lang="en-Latn" style="font-style:italic">cross</span> „überkreuz“ und <i>dress</i> „sich kleiden“) bezeichnet das Tragen von <a href="Kleidung" title="Kleidung">Kleidung</a>, die nicht der konventionellen bzw. stereotypen <a href="Geschlechterrolle" title="Geschlechterrolle">Geschlechterrolle</a> einer Person im Rahmen ihrer Zeit, Kultur und Gesellschaft entspricht. Die Absichten dahinter können beispielsweise praktische Gründe, die Lust am Verkleiden, der Ausdruck eines persönlichen <a href="Mode" title="Mode">Modestils</a> oder der Protest gegen <a href="Geschlechterrolle#Geschlechterstereotype" title="Geschlechterrolle">Geschlechter-Stereotype</a> sein. Auffällige künstlerische Formen des Crossdressings sind bei <a href="Dragqueen" title="Dragqueen">Dragqueens</a> und <a href="Dragking" title="Dragking">Dragkings</a> anzutreffen.

</p><p>Im Kontext der <a href="Bin%C3%A4re_Geschlechterordnung" title="Binäre Geschlechterordnung">binären Geschlechterordnung</a> bezieht sich Crossdressing auf das Tragen von typischer Frauenkleidung durch Männer oder von typischer Männerkleidung durch Frauen. Diese Sichtweise vernachlässigt allerdings die Vielfalt möglicher <a href="Nichtbin%C3%A4re_Geschlechtsidentit%C3%A4t" title="Nichtbinäre Geschlechtsidentität">nichtbinärer Geschlechtsidentitäten</a>.

</p><p>Der Ausdruck <i>cross-dressing</i> etablierte sich in den 1970er Jahren in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a>, um die damals in der Öffentlichkeit bestehende Gleichsetzung von <a href="Transvestitismus" title="Transvestitismus">Transvestitismus</a> mit <a href="Schwul" title="Schwul">männlicher Homosexualität</a> und <a href="Transvestitischer_Fetischismus" title="Transvestitischer Fetischismus">transvestitischem Fetischismus</a> aufzulösen. Das Tragen von Kleidung, die nicht mit dem <a href="Geschlechtsmerkmal" title="Geschlechtsmerkmal">biologischen Geschlecht</a>, aber mit dem eigenen <a href="Gender" title="Gender">sozialen Geschlecht</a> assoziiert wird, gehört zum Bereich <a href="Transgender" class="mw-redirect" title="Transgender">Transgender</a>. Historisch lassen sich Crossdressing und Transidentität allerdings nicht trennen, weil die Beweggründe der jeweiligen Person oft unbekannt sind.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_als_Verkleidung">Crossdressing als Verkleidung</h2></div>

<p>Zu den <a href="Kleidung#Soziale_Bedeutung_–_Kommunikationsmittel" title="Kleidung">sozialen Funktionen</a>, die Kleidung erfüllen kann, gehört der Ausdruck einer Geschlechtsidentität (auch im Sinne von <i><a href="Doing_Gender" title="Doing Gender">Doing Gender</a></i>).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Crossdressing als Verkleidung kann sich dies zunutze machen, um widrigen Umständen zu entkommen. Beispiele dafür sind Frauen, die typische Männerkleider tragen, um den in kriegerischen Situationen häufig auftretenden <a href="Vergewaltigung#Vergewaltigungen_im_Krieg" title="Vergewaltigung">Vergewaltigungen</a> zu entgehen. Auch heute noch kommt es vor, dass Frauen Crossdressing zu ihrem eigenen Schutz anwenden.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Außerdem sind etliche Fälle bekannt, in denen Gefangene in der Kleidung des anderen Geschlechts flohen.

</p><p>In anderen Fällen verkleideten sich Frauen als Männer, um an Kämpfen teilzunehmen (siehe <a href="Frauen_im_Milit%C3%A4r#Als_Männer_verkleidet" title="Frauen im Militär">Frauen im Militär</a>, Beispiele unter <a href="Liste_als_Mann_verkleideter_weiblicher_Milit%C3%A4rpersonen" title="Liste als Mann verkleideter weiblicher Militärpersonen">Liste als Mann verkleideter weiblicher Militärpersonen</a>),<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder um Zugang zu religiösen oder Bildungseinrichtungen zu erhalten, die Männern vorbehalten waren. So entsprechend der <a href="Hilaria-Legende" title="Hilaria-Legende">Hilaria-Legende</a> bereits in der Spätantike.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_im_Theater">Crossdressing im Theater</h2></div>

<p>Die Darstellung einer Bühnenrolle durch eine Person eines anderen Geschlechts hat seit <a href="Shakespeare" class="mw-redirect" title="Shakespeare">Shakespeare</a> eine lange Tradition und wird auch als <a href="Travestie" title="Travestie">Travestie</a> bezeichnet <i>(siehe: <a href="Travestie#Theater_im_Vereinigten_Königreich" title="Travestie">Travestie im Elisabethanischen Theater</a>)</i>. Ein Beispiel dafür sind sogenannte <a href="Hosenrolle" title="Hosenrolle">Hosenrollen</a>, bei denen eine männliche Figur durch eine weibliche Schauspielerin dargestellt wird.

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<p>Im 19. Jahrhundert gab es Theaterstücke, bei denen traditionell alle Frauenrollen von Männern gespielt wurden, darunter eines der populärsten Stücke der Zeit, die Posse <i>Vorlesung bei der Hausmeisterin</i> von <a href="Marie_Gordon" title="Marie Gordon">Marie Gordon</a> (1859), in der auch <a href="Johann_Nestroy" title="Johann Nestroy">Johann Nestroy</a> am Wiener <a href="Carltheater" title="Carltheater">Carltheater</a> in der Rolle der „Hausmeisterin Maxl“ auftrat. <a href="Harry_Walden" title="Harry Walden">Harry Walden</a> feierte mit dem Stück später Erfolge als „Fräulein Trude Horak“, <a href="Hans_Moser" title="Hans Moser">Hans Moser</a> 1920 im Rolandtheater als „Frau Czerditak“. Das bekannte Foto des Kaiserbruders Erzherzog <a href="Ludwig_Viktor_von_%C3%96sterreich" title="Ludwig Viktor von Österreich">Ludwig Viktor von Österreich</a> im Frauenkleid zeigt ihn bei einer höfischen Aufführung dieses Stückes.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Zu den bekanntesten Crossdressern der Theaterwelt zählt vermutlich <a href="Sarah_Bernhardt" title="Sarah Bernhardt">Sarah Bernhardt</a>, die für bestimmte Rollen in Männerkleider schlüpfte. So spielte sie zum Beispiel 1899 den <a href="Hamlet" title="Hamlet">Hamlet</a> in <a href="William_Shakespeare" title="William Shakespeare">Shakespeares</a> gleichnamiger Tragödie und wurde dafür bewundert und bestaunt. Freilich war der Begriff Crossdressing damals noch nicht dafür geprägt. Die Münchner Bühnen-Komödianten <a href="Karl_Valentin" title="Karl Valentin">Karl Valentin</a> und <a href="Liesl_Karlstadt" title="Liesl Karlstadt">Liesl Karlstadt</a> (gemeinsame Bühnenerfolge von 1911 bis etwa 1940) bereicherten die in ihrem Programm gezeigten Nummern durch Sketche, bei denen Karlstadt in Männerrollen schlüpfen musste.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie veränderte dabei sowohl das äußere Erscheinungsbild (Oberbekleidung, Brille, Mütze und Haarteile oder Bart) wie auch das Auftreten (Körperhaltung, Stimmlage, Betonung und Sprechweise) gemäß ihrer Rolle, zum Beispiel als Beamter einer <a href="Kaiserlich-k%C3%B6niglich" title="Kaiserlich-königlich">kaiserlich-königlich</a> geprägten Zeit. Bedingt durch die allgemeinen Umstände der Kleinkunst sowie ihre gesellschaftliche Stellung standen nur wenige für die Bühne geeignete Darsteller zur Verfügung – das Crossdressing dieser Zeit ist also einer Art Personalnot entsprungen. Einige dieser Darstellungen sind, insbesondere durch Spiel- und Kurzfilme, im Bild überliefert.

</p><p>Ein bekanntes Beispiel für Crossdressing in der US-amerikanischen Theaterszene war die Jewel Box Revue. Bei dieser fungierte von 1955 bis 1969 die Travestiekünstlerin <a href="Storm%C3%A9_DeLarverie" title="Stormé DeLarverie">Stormé DeLarverie</a> als Showmasterin. DeLarverie trug bei den Gesangs- und Tanzeinlagen, während denen sie zusammen mit 25 <a href="Dragqueen" title="Dragqueen">Dragqueens</a> auf der Bühne stand, als einziger (und jedoch als solcher unerkannter) <a href="Dragking" title="Dragking">Dragking</a> Maßanzüge mit Fliege und falsche Schnurrbärte. Das Publikum wurde zwar stets aufgerufen, das einzige weibliche Ensemblemitglied zu erraten, was jedoch beinahe nie gelang. DeLarverie gab sich deswegen stets am Ende jeder Aufführung selbst zu erkennen.<sup id="cite_ref-:1_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Jewel Box Revue war aufgrund mehrerer Gründe, unter anderem der damals absolut unüblichen, fehlenden <a href="Rassentrennung" title="Rassentrennung">Rassentrennung</a> innerhalb des Ensembles, der hohen Budgets der Aufführungen sowie der Qualität der Showeinlagen, in diesem Zeitraum in den Vereinigten Staaten, Kanada und Mexiko ein Publikumserfolg.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-:10_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-:10-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Deswegen gilt die Jewel Box Revue mit der Showmasterin DeLarverie in der Gegenwart unter einigen Historikern als wichtiger, prägender Teil der amerikanischen Drag-Geschichte, die von Dragqueens dominiert sei.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Auch in zeitgenössischen Inszenierungen ist Crossdressing anzutreffen. Insbesondere wenn mit kleinem Budget auf Tournee gegangen werden muss, werden gerne mehrere Rollen mit ein und demselben Darsteller besetzt; meist handelt es sich dabei um eine Kombination aus Sprechrolle und Statistenrollen. Letztere werden dann für den Zuseher zumindest formal durch andere Bekleidung, Accessoires oder auch künstliche Bärte von der ersten Rolle abgetrennt; hierzu gehört auch das Schlüpfen in die Rolle eines anderen Geschlechts. Bekannte Beispiele sind die Verkleidungen des politischen <a href="Kabarett" title="Kabarett">Kabarettisten</a> <a href="Mathias_Richling" title="Mathias Richling">Mathias Richling</a> und des <a href="Satire" title="Satire">Satirikers</a> <a href="Oliver_Kalkofe" title="Oliver Kalkofe">Oliver Kalkofe</a>.

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<p>In den 1970er- und 1980er-Jahren war Crossdressing ebenfalls bei einigen <a href="Glam_Rock" title="Glam Rock">Glam-Rock</a>- beziehungsweise <a href="Glam_Metal" title="Glam Metal">Glam-Metal</a>-Bands beliebt. Bei den männlichen Mitgliedern dieser Musikgruppen diente das Verkleiden in frauentypischer Kleidung (ggf. auch Make-up) als Ausdruck der Exzentrik und stellte meist vielmehr eine Kunstform, als ein politisches Statement dar.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Crossdressing_in_der_Literatur" title="Crossdressing in der Literatur">Crossdressing in der Literatur</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_im_Film">Crossdressing im Film</h2></div>

<p>Crossdressing ist ein wiederkehrendes Thema in Filmen, seltener wird es auch bei der Verfilmung selbst angewandt. <i><a href="Das_Leben_des_Brian" title="Das Leben des Brian">Das Leben des Brian</a></i> (1979) zeigt Crossdressing sowohl als Strategie innerhalb der Handlung (siehe <a href="#Crossdressing_als_Thema_in_Kunst_und_Kultur">Crossdressing als Thema</a>) als auch in der Besetzung: Brians Mutter wird von <a href="Terry_Jones_(Komiker)" title="Terry Jones (Komiker)">Terry Jones</a> in Frauenkleidern dargestellt. Ein weiteres Beispiel für die Übernahme einer Rolle durch eine Person eines anderen Geschlechts ist die Darstellung des Billy Kwan in <i><a href="Ein_Jahr_in_der_H%C3%B6lle" title="Ein Jahr in der Hölle">Ein Jahr in der Hölle</a></i>, für die <a href="Linda_Hunt" title="Linda Hunt">Linda Hunt</a> einen <a href="Oscar" title="Oscar">Oscar</a> erhielt.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_als_rituelle_oder_kulturelle_Handlung">Crossdressing als rituelle oder kulturelle Handlung</h2></div>

<p>Crossdressing kommt auch bei rituellen oder kulturellen Handlungen und Traditionen vor, die in den monotheistischen Kulturen des Ostens wie später des Westens verdrängt wurden. Der Tempelkult der Göttin <a href="I%C5%A1tar" title="Ištar">Ištar</a> schloss auch die Verkleidung ihrer männlichen Gläubigen in Frauenkleidern ein.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Alten Testament (<a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium"><span style="white-space:nowrap;">Dtn</span></a> 22,5 ) wird das Crossdressing ausdrücklich verboten. Gleichfalls wird im Islam ein Überschreiten der Geschlechtergrenzen durch Kleidung abgelehnt. Im römischen Imperium galt das Vertauschen von männlicher wie weiblicher Kleidung, Schmuck oder Frisuren als unschicklich, während in der griechischen Antike aufgrund der <a href="Dionysien" title="Dionysien">Dionysien</a> dies religiös unabdingbar war.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das <a href="Tanzmariechen" title="Tanzmariechen">Tanzmariechen</a> <i>(Funkemariechen)</i> des <a href="K%C3%B6lner_Karneval" title="Kölner Karneval">Kölner Karnevals</a> war ursprünglich ein Mann in Frauenkleidern, was im <a href="NS-Staat" title="NS-Staat">nationalsozialistischen Deutschland</a> – zusammen mit dem vorübergehenden Wechsel der traditionell männlichen Besetzung der Jungfrau des <a href="K%C3%B6lner_Dreigestirn" title="Kölner Dreigestirn">Kölner Dreigestirns</a> durch eine Frau – geändert wurde, um homosexuelle Anspielungen auszuschließen. Ebenfalls zu Faschingsumzügen gehört der Brauch der <a href="Altweiberm%C3%BChle" title="Altweibermühle">Altweibermühle</a>.

</p><p>Allgemein üblich war das Crossdressing jahrhundertelang im Karneval in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>, damals Hauptstadt des <a href="Kirchenstaat" title="Kirchenstaat">Kirchenstaates</a> (siehe: <i><a href="Via_del_Corso#Geschichte" title="Via del Corso">Römischer Karneval auf dem Corso</a></i>). <a href="Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a> schildert es – samt den zugehörigen, geschlechts-persiflierenden Rollenspielen, die heutiger <a href="Travestie" title="Travestie">Travestie</a> kaum nachstanden – ausführlich in seiner <i><a href="Italienische_Reise" title="Italienische Reise">Italienischen Reise</a></i> im Jahr 1788:<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<p>„Andere Kutscher waren als Frauen verkleidet und trugen lange, unbedeckte Locken und sahen unbeschreiblich lächerlich aus, besonders, wenn es mit den Pferden Schwierigkeiten gab, was in dem ungeheuren Gedränge häufig der Fall war… Die Kutscher wählen meistenteils die Frauentracht, und in den letzten Tagen scheinen nur Weiber die Pferde zu regieren. Sie sind oft anständig, ja reizend gekleidet; dagegen macht denn auch ein breiter, häßlicher Kerl in völlig neumodischem Putz mit hoher Frisur und Federn eine große Karikatur; und wie jene Schönheiten ihr Lob zu hören hatten, so muß er sich gefallen lassen, daß ihm einer unter die Nase tritt und ihm zuruft: ‚O fratello mio, che brutta puttana sei!‘<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> … Nun fangen die Masken an, sich zu vermehren. Junge Männer, geputzt in Festtagskleidern der Weiber aus der untersten Klasse, mit entblößtem Busen und frecher Selbstgenügsamkeit, lassen sich meist zuerst sehen. Sie liebkosen die ihnen begegnenden Männer, tun gemein und vertraut mit den Weibern als mit ihresgleichen, treiben sonst, was ihnen Laune, Witz oder Unart eingeben. Wir erinnern uns unter andern eines jungen Menschen, der die Rolle einer leidenschaftlichen, zanksüchtigen und auf keine Weise zu beruhigenden Frau vortrefflich spielte und so sich den ganzen Corso hinab zankte, jedem etwas anhängte, indes seine Begleiter sich alle Mühe zu geben schienen, ihn zu besänftigen…

</p><p>Da die Frauen ebensoviel Lust haben, sich in Mannskleidern zu zeigen, als die Männer, sich in Frauenskleidern sehen zu lassen, so haben sie die beliebte Tracht des <a href="Pulcinella" title="Pulcinella">Pulcinells</a> sich anzupassen nicht verfehlt, und man muß bekennen, daß es ihnen gelingt, in dieser Zwittergestalt oft höchst reizend zu sein… (So) sah man einen Pulcinell als <a href="Hahnrei" title="Hahnrei">Hahnrei</a>. Die Hörner waren beweglich, er konnte sie wie eine Schnecke heraus- und hineinziehen. Wenn er unter ein Fenster vor neu Verheiratete trat und ein Horn nur ein wenig sehen ließ, oder vor einem andern beide Hörner recht lang streckte und die an den obern Spitzen befestigten Schellen recht wacker klingelten, entstand auf Augenblicke eine heitere Aufmerksamkeit des Publikums und manchmal ein großes Gelächter.“

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</blockquote>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_als_Thema_in_Kunst_und_Kultur">Crossdressing als Thema in Kunst und Kultur</h2></div>

<p>Erzählungen von Helden in Frauenkleidern werden spätestens seit der Antike in der <a href="Bildende_Kunst" title="Bildende Kunst">bildenden Kunst</a> thematisiert.

</p><p>Frauen, die Männerkleidung anziehen, waren unter anderem oft in deutschen Filmen um 1930 zu sehen, zum Beispiel in <i><a href="Dolly_Haas" title="Dolly Haas">Liebeskommando</a></i> (1931) oder in <i><a href="Viktor_und_Viktoria_(1933)" title="Viktor und Viktoria (1933)">Viktor und Viktoria</a></i>. In der Nachkriegszeit vertauschte <a href="Liselotte_Pulver" title="Liselotte Pulver">Liselotte Pulver</a> in der Rolle einer entführten Grafentochter im Rahmen des Films <i><a href="Das_Wirtshaus_im_Spessart_(1958)" title="Das Wirtshaus im Spessart (1958)">Das Wirtshaus im Spessart</a></i> (1958) ihre Kleider mit einem Handwerker. In der österreichischen Komödie <i><a href="Wenn_M%C3%A4dchen_ins_Man%C3%B6ver_zieh%E2%80%99n" title="Wenn Mädchen ins Manöver zieh’n">Wenn Mädchen ins Manöver zieh’n</a></i> aus demselben Jahr verkleiden sich zwei Frauen als adelige (männliche) Offiziere, ihre Freunde aber als deren Frauen. Alle vier müssen sich schließlich mit einem falschen Oberst (gespielt von <a href="Grethe_Weiser" title="Grethe Weiser">Grethe Weiser</a>) auseinandersetzen. Es gibt auch Beispiele in neueren Filmen, zum Beispiel die von <a href="Barbra_Streisand" title="Barbra Streisand">Barbra Streisand</a> gespielte <i><a href="Yentl" title="Yentl">Yentl</a></i> (1983) oder <a href="Julie_Andrews" title="Julie Andrews">Julie Andrews</a> als <i><a href="Victor/Victoria" title="Victor/Victoria">Victor/Victoria</a></i> (1982).

</p><p>Bei einer Anzahl von neueren Filmen tragen Männer Frauenkleider, häufig, um im Rahmen der Handlung vor etwas zu fliehen – beispielsweise in <i><a href="Manche_m%C3%B6gen%E2%80%99s_hei%C3%9F" title="Manche mögen’s heiß">Manche mögen’s heiß</a></i> (1959), verkörpert durch <a href="Tony_Curtis" title="Tony Curtis">Tony Curtis</a> und <a href="Jack_Lemmon" title="Jack Lemmon">Jack Lemmon</a> –, aus Gefälligkeit wie in <i><a href="Charleys_Tante" title="Charleys Tante">Charleys Tante</a></i> (1956) oder um etwas zu erreichen, was sie als Mann nicht erreichen können, zum Beispiel in <i><a href="Tootsie" title="Tootsie">Tootsie</a></i> (1982) mit <a href="Dustin_Hoffman" title="Dustin Hoffman">Dustin Hoffman</a> oder <i><a href="Mrs._Doubtfire_%E2%80%93_Das_stachelige_Kinderm%C3%A4dchen" title="Mrs. Doubtfire – Das stachelige Kindermädchen">Mrs. Doubtfire</a></i> (1993) mit <a href="Robin_Williams" title="Robin Williams">Robin Williams</a>. Die phantasievolle Darstellung eines Transvestiten mit <a href="Strapse" title="Strapse">Strapsen</a> und <a href="Corsage" title="Corsage">Korsage</a> durch Hauptdarsteller <a href="Tim_Curry" title="Tim Curry">Tim Curry</a> in dem erfolgreichen Musical <i><a href="The_Rocky_Horror_Show" title="The Rocky Horror Show">Rocky Horror Show</a></i> in England zu Beginn der 1970er Jahre wurde auch durch den <a href="The_Rocky_Horror_Picture_Show" title="The Rocky Horror Picture Show">Kinofilm von 1975</a> bekannt.

</p><p>In der Persiflage <i><a href="Das_Leben_des_Brian" title="Das Leben des Brian">Das Leben des Brian</a></i> (1979) werden zahlreiche Aspekte des Crossdressings in mehr oder weniger ernster Weise aufgegriffen. So bemüht sich der <a href="Protagonist" title="Protagonist">Protagonist</a> bei der Flucht vor den Römern kurzentschlossen um einen Bart auf dem Markt, der sonst üblicherweise nur von den lokalen Frauen gekauft wird, um Steinigungen beizuwohnen, da Frauen zu diesen nicht zugelassen werden.

</p><p>Crossdressing ist in den letzten zwei Jahrzehnten auch intensiv in <a href="Manga" title="Manga">Mangas</a> und <a href="Manhwa" title="Manhwa">Manhwas</a> behandelt worden. So verkleidet sich Haruhi Fujioka in der Manga- und Anime-Umsetzung <i><a href="Ouran_High_School_Host_Club" title="Ouran High School Host Club">Ouran High School Host Club</a></i> als Mann, um im <i>Host Club</i> ihrer Schule arbeiten zu können. Dies stellt eine von vielen Geschichten dar, in denen bewusst die „unmögliche Situation“ einer Frau in einem Areal für Männer ausgenutzt wird, um komische Situationen zu erzeugen. Ausgehend vom Manga <i><a href="Hana-Kimi" title="Hana-Kimi">Hana-Kimi</a></i> setzte auch die taiwanische Real-Fernsehserie <i>Huayang shaonian shaonu</i> eine ähnliche Thematik um und war damit äußerst erfolgreich: Sie hatte einen durchschnittlichen Marktanteil von etwa 39 % im taiwanischen Fernsehen und einen maximalen Anteil von sogar 50,9 %.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nicht nur in den offiziell veröffentlichten Werken, sondern auch im Bereich der <a href="Fan-Art" title="Fan-Art">Fan-Art</a> sind Zeichnungen von verkleideten Figuren weit verbreitet; oft handelt es sich um eine männliche Figur, die als Frau dargestellt und als <i>Trap</i> (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">engl.</a> „Falle“) bezeichnet wird.

</p>

<p>Dabei wird hinsichtlich des <i>Gender Bendings</i> unterschieden, bei dem neue Figuren auf der Basis des Originals entstehen, jedoch nur das Geschlecht getauscht wurde, während sowohl äußerliche als auch charakterliche Züge erhalten bleiben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_als_politische_Aussage">Crossdressing als politische Aussage</h2></div>

<p>Im Sinne der Kritik an <a href="Geschlechterrolle#Geschlechterstereotype" title="Geschlechterrolle">Geschlechter-Stereotypen</a> kann Crossdressing auch für eine politische und/oder soziale Aussage benutzt werden:

</p>

<p>„Mit dem Kleiderwechsel, in dem vermeintlichen Schritt über eine symbolisch hochaufgeladene Kleidergrenze zwischen den beiden Geschlechtern, wird erkennbar, daß die Grenzziehung keine Stabilität der damit verbundenen Ordnungs- und Machtsysteme sichert.“<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Am bekanntesten dürfte diese Verwendung aus der <a href="Lesben-_und_Schwulenbewegung" title="Lesben- und Schwulenbewegung">Lesben- und Schwulenbewegung</a> und in Form von <a href="Dragqueen" title="Dragqueen">Dragqueens</a> und <a href="Dragking" title="Dragking">Dragkings</a> zu <a href="Christopher_Street_Day" title="Christopher Street Day">CSD</a>-Veranstaltungen sein, wobei es sich hierbei mit dem Ausdruck einer <a href="Transgender" class="mw-redirect" title="Transgender">Transidentität</a> überschneiden oder auch Ausdruck der <a href="LGBT" title="LGBT">LGBT</a>-<a href="Subkultur" title="Subkultur">Subkultur</a> sein kann.

</p><p>Gelegentlich wird Crossdressing auch ohne jeden Zusammenhang mit Lesben, Schwulen und/oder Transgendern benutzt, um Aufmerksamkeit für eine politische Aussage zu erregen. So zogen beispielsweise einige Mitglieder der <a href="Kommune_I" title="Kommune I">Kommune I</a> zu bestimmten Aktionen Frauenkleider an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Crossdressing_als_Mittel_zur_sexuellen_Stimulation">Crossdressing als Mittel zur sexuellen Stimulation</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Transvestitischer_Fetischismus" title="Transvestitischer Fetischismus">Transvestitischer Fetischismus</a></i></div>

<p>Das Tragen der Kleidung eines anderen Geschlechts kann der sexuellen Erregung dienen. Entweder werden dazu einzelne Kleidungsstücke (beispielsweise <a href="Strumpfhose" title="Strumpfhose">Strumpfhose</a>, Damenunterwäsche – siehe <a href="Damenw%C3%A4schetr%C3%A4ger" title="Damenwäscheträger">Damenwäscheträger</a> –, Rock, <a href="Bluse" title="Bluse">Bluse</a>, Männerhose, <a href="Anzug" title="Anzug">Anzug</a> oder <a href="Krawatte" title="Krawatte">Krawatte</a>) oder ein vollständiges Outfit (mitunter auch mit Perücke, Schminke und Schmuck oder falschem Bart) angelegt. Während des Tragens kommt es bei entsprechend veranlagten Fetischisten zu einer sexuellen Stimulation, oft von <a href="Masturbation" title="Masturbation">Masturbation</a> begleitet. Die sexuelle Orientierung spielt beim Tragen andersgeschlechtlicher Kleidung keine Rolle.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Rahmen von <a href="BDSM" title="BDSM">BDSM</a> wird Crossdressing zum Beispiel bei der <a href="Feminisierung_(BDSM)" title="Feminisierung (BDSM)">Feminisierung</a> ausgeübt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Cross-Dressing_als_Modebegriff">Cross-Dressing als Modebegriff</h2></div>

<p>Als Modebegriff kann Cross-Dressing auch das kontrastreiche Kombinieren verschiedener Looks und Materialien bezeichnen, die aus traditioneller Sicht nicht zueinander passen. Bei einem solchen Mix können verschiedene Designer- und Kleidungsstile kombiniert werden.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Cross-Gender" title="Cross-Gender">Cross-Gender</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cross-dressing?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Crossdressing</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lilli.ch/crossdressing">Was ist Crossdressing?</a> auf <i>lilli.ch</i></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=1103153943">Literatur von und über Crossdressing</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Tanja Schwan: <cite style="font-style:italic">Crossdresser, liebestoller Schmetterling oder Don Giovanni im Embryonalstadium? Cherubinos erotisches Maskenspiel</cite>. In: Anne-Berenike Rothstein (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Kulturelle Inszenierungen von Transgender und Crossdressing. Grenz(en)überschreitende Lektüren vom Mythos bis zur Gegenwartsrezeption</cite> (= <cite style="font-style:italic">GenderCodes – Transkriptionen zwischen Wissen und Geschlecht</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>20</span>). transcript, Bielefeld 2021, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>39</span>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/9783839450888-003">10.1515/9783839450888-003</a></span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Crossdressing&rft.atitle=Crossdresser%2C+liebestoller+Schmetterling+oder+Don+Giovanni+im+Embryonalstadium%3F+Cherubinos+erotisches+Maskenspiel&rft.au=Tanja+Schwan&rft.btitle=Kulturelle+Inszenierungen+von+Transgender+und+Crossdressing.+Grenz%28en%29%C3%BCberschreitende+Lekt%C3%BCren+vom+Mythos+bis+zur+Gegenwartsrezeption&rft.date=2021&rft.doi=10.1515%2F9783839450888-003&rft.genre=book&rft.pages=39&rft.place=Bielefeld&rft.pub=transcript&rft.series=GenderCodes+-+Transkriptionen+zwischen+Wissen+und+Geschlecht" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Dieter Sauter: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tsarchive.wordpress.com/2004/11/21/meldung211332/"><i>Der Mann im Frauenkörper.</i></a> In: <i><a href="Tagesschau_(ARD)" title="Tagesschau (ARD)">Tagesschau.de</a>.</i> 21. November 2004,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 27. Mai 2020</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=Der+Mann+im+Frauenk%C3%B6rper&rft.description=Der+Mann+im+Frauenk%C3%B6rper&rft.identifier=https%3A%2F%2Ftsarchive.wordpress.com%2F2004%2F11%2F21%2Fmeldung211332%2F&rft.creator=Dieter+Sauter&rft.date=2004-11-21"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Weitere Auflistung von Beispielen (die Verlinkungen führen zu Blogeinträgen) bei <span class="cite">Heather Rose Jones: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.alpennia.com/lhmp/essays/tags-peopleevent-tags-historic-cross-dressing-and-gender-presentation"><i>Historic Cross-Dressing: Military.</i></a> In: <i>alpennia.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 5. April 2022</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=Historic+Cross-Dressing%3A+Military&rft.description=Historic+Cross-Dressing%3A+Military&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.alpennia.com%2Flhmp%2Fessays%2Ftags-peopleevent-tags-historic-cross-dressing-and-gender-presentation&rft.creator=Heather+Rose+Jones"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Katrin_Unterreiner" title="Katrin Unterreiner">Katrin Unterreiner</a>: <i>Luziwuzi: das provokante Leben des Kaiserbruders Ludwig Viktor.</i> Molden, Wien 2019, S. 156–159 (Kapitel: <i>Posierte Erzherzog Ludwig Victor in Frauenkleidern?</i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Gunna Wendt: <i>Liesl Karlstadt: Münchner Kindl und Travestie-Star</i> (= <i>Blue notes.</i> Band 37). Ebersbach, Berlin 2007, ISBN 978-3-938740-38-5, S. ??.</span>

</li>

<li id="cite_note-:1-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:1_6-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Elyssa Goodman: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.them.us/story/drag-king-cabaret-legend-activist-storme-delarverie"><i>Drag Herstory: A Drag King’s Journey From Cabaret Legend to Iconic Activist.</i></a> In: <i>Them.</i> 29. März 2018,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 9. November 2020</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=Drag+Herstory%3A+A+Drag+King%E2%80%99s+Journey+From+Cabaret+Legend+to+Iconic+Activist&rft.description=Drag+Herstory%3A+A+Drag+King%E2%80%99s+Journey+From+Cabaret+Legend+to+Iconic+Activist&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.them.us%2Fstory%2Fdrag-king-cabaret-legend-activist-storme-delarverie&rft.creator=Elyssa+Goodman&rft.date=2018-03-29&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Esther Newton: <i>Margaret Mead Made Me Gay</i>. Duke University Press, Durham 2000, ISBN 0-8223-2612-4, S. 63.<br> <a href="Diane_Middlebrook" title="Diane Middlebrook">Diane Middlebrook</a>: <i>Suits Me: The Double Life Of Billy Tipton</i>. Houghton Mifflin Harcourt, Boston 1998, ISBN 1-86049-763-2, S. 217–218.<br>St. Sukie de la Croix: <i>Chicago Whispers: A History of LGBT Chicago before Stonewall</i>. University of Wisconsin Press, Madison 2012, ISBN 978-0-299-28693-4, S. 150.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Bud Coleman: <cite style="font-style:italic">Encyclopedia of Gay Histories and Cultures</cite>. Taylor & Francis, London 2013, ISBN 978-1-135-58513-6, Kapitel <i>Jewel Box Revue</i>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Crossdressing&rft.atitle=Kapitel+Jewel+Box+Revue&rft.au=Bud+Coleman&rft.btitle=Encyclopedia+of+Gay+Histories+and+Cultures&rft.date=2013&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9781135585136&rft.place=London&rft.pub=Taylor+%26+Francis" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-:10-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:10_9-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Shereen Marisol Meraji, Gene Demby: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.npr.org/transcripts/884080764"><i>They Don’t Say Our Names Enough.</i></a> In: <i><a href="National_Public_Radio" title="National Public Radio">National Public Radio</a>.</i> 27. Juni 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 10. Dezember 2020</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=They+Don%E2%80%99t+Say+Our+Names+Enough&rft.description=They+Don%E2%80%99t+Say+Our+Names+Enough&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.npr.org%2Ftranscripts%2F884080764&rft.creator=Shereen+Marisol+Meraji%2C+Gene+Demby&rft.date=2020-06-27&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Katie Horowitz: <cite style="font-style:italic">Drag, Interperformance, and the Trouble with Queerness</cite>. Routledge, Oxfordshire 2019, ISBN 978-0-429-83030-3, Kapitel <i>Kinging</i>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Crossdressing&rft.atitle=Kapitel+Kinging&rft.au=Katie+Horowitz&rft.btitle=Drag%2C+Interperformance%2C+and+the+Trouble+with+Queerness&rft.date=2019&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9780429830303&rft.place=Oxfordshire&rft.pub=Routledge" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Julian Thiele: <i>Spielarten mit Männlichkeitsbedeutungen im Glam-Rock.</i> Hausarbeit von 2008, München 2008, GRIN Verlag, ISBN 978-3-640-83059-6.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Julia Assante: <i>Bad Girls and Kinky Boys?</i> In: Tanja S. Scheer (Hrsg.): <i>Tempelprostitution im Altertum. Fakten und Fiktionen</i>. Verlag Antike e.K., Berlin 2009, S. 46.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Julietta Steinhauer: <i>Dionysian associations and the Baccanalian affair.</i> In: Fiachra Mac Góráin (Hrsg.): <i>Dionysus and Rome. Religion and Literature.</i> Gruyter, Berlin 2020, S. 136.</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Johann Wolfgang von Goethe, <i><a href="Italienische_Reise" title="Italienische Reise">Italienische Reise</a></i>, zweiter Rom-Aufenthalt Februar 1788. <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.goethezeitportal.de/wissen/projektepool/goethe-italien/rom/goethe-volksleben/volksleben-karneval.html">Das römische Carneval</a></i>, Text auf goethezeitportal.de, Auszüge hier als Zitat.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">„O mein Bruder, was bist du für eine hässliche Schlampe!“</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Bewertungen/Charts: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090328182902/http://showbiz.chinatimes.com/Chinatimes/ExteriorContent/Showbiz/Showbiz-Page/0,4434,list+chartTv,00.html">中時娛樂｜收視率排行榜</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 28. März 2009 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) In: <i>showbiz.chinatimes.com</i>, 2009, abgerufen am 27. Mai 2020 (chinesisch).</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Silke Bellanger, Miriam Engelhardt: <cite style="font-style:italic">Grenzen, Performanz und feministische Politik – zur Brauchbarkeit des <i>cross-dressing</i>-Konzepts</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Freiburger FrauenStudien</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1</span>, 1999, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>107–121</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://elibrary.utb.de/doi/pdf/10.3224/fzg.v5i1.10">online</a> [PDF; <span style="white-space:nowrap">1,3<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>MB</span>; abgerufen am 15. Oktober 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Crossdressing&rft.atitle=Grenzen%2C+Performanz+und+feministische+Politik+-+zur+Brauchbarkeit+des+cross-dressing-Konzepts&rft.au=Silke+Bellanger%2C+Miriam+Engelhardt&rft.btitle=Freiburger+FrauenStudien&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.pages=107-121&rft.volume=1" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Gabi Haas: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.stern.de/gesundheit/sexualitaet/vorlieben/transvestiten-die-lust-am-kleidertausch-3149202.html"><i>Transvestiten: Die Lust am Kleidertausch.</i></a> In: <i><a href="Stern.de" title="Stern.de">Stern.de</a>.</i> 10. Dezember 2009,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 27. Mai 2020</span>: „Tatsächlich glauben noch immer viele Menschen, Transvestiten seien immer schwul oder pervers – schrille Vögel, die sich mit Federboa und Glitzerkleid gerne in der Öffentlichkeit präsentieren oder im Rotlichtmilieu zu Hause sind. Für die große Mehrheit der Cross-Dresser trifft das nicht zu. Transvestiten sind überwiegend heterosexuell.“</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=Transvestiten%3A+Die+Lust+am+Kleidertausch&rft.description=Transvestiten%3A+Die+Lust+am+Kleidertausch&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.stern.de%2Fgesundheit%2Fsexualitaet%2Fvorlieben%2Ftransvestiten-die-lust-am-kleidertausch-3149202.html&rft.creator=Gabi+Haas&rft.date=2009-12-10"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Anke Schipp: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/stil/mode-design/mode/mode-der-kalkulierte-stilbruch-1234388.html"><i>Mode: Der kalkulierte Stilbruch.</i></a> In: <i>FAZ.net.</i> 24. Mai 2005,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 27. Mai 2020</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ACrossdressing&rft.title=Mode%3A+Der+kalkulierte+Stilbruch&rft.description=Mode%3A+Der+kalkulierte+Stilbruch&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.faz.net%2Faktuell%2Fstil%2Fmode-design%2Fmode%2Fmode-der-kalkulierte-stilbruch-1234388.html&rft.creator=Anke+Schipp&rft.date=2005-05-24"> </span></span>

</li>

</ol></div>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/1103153943">1103153943</a></span> </div>

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